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客家的民間信仰
2014-7-15 16:11:40 文章來源:客之旅

客家的民間信仰是多元構成的,屬于多神信仰,只要認為是可以保護自己的,哪怕是外來的神靈,也樂于接受、供奉參拜,從而形成一支龐大而有特色的神靈隊伍。

    首先是對天地的崇拜。對天的崇拜,視天為至高無上的神靈,是眾神之神,稱之為“天公”、“天神”、“天神爺”、“天帝”等。天神沒有塑像,只用紅紙或木牌寫上神牌,向著天空燒香參拜,無論拜任何神靈,必須先拜天神。如到廟堂拜神,要先向門外燒香拜天神;除夕祭拜祖宗時要先敬天神;在婚嫁時也是先拜天地。對土地的崇拜則轉化為對保護神的崇拜,稱土地神為“公王”、“伯公”、“城隍老爺”、“社官”等。在客家人居住地,尤其是山區農村,橋頭、路口、村口、大樹下等地,有一石碑,或石頭,或木牌,上面用紅漆寫著“某某伯公神位”。客家人在節日或從事生產活動前,必須進行祭祀,祈求庇佑農業豐收、人畜平安。

    在客家地區,任何一座寺廟,都是一個眾神聯合國。來自不同宗教系統的各方神靈,無論是儒家、道教、佛教,或本地的神祇都可在廟里供奉。即使是一個家庭,也可設立幾個甚至十幾個神位,充分體現了客家人典型的多神信仰。供奉民間神祇的廟宇繁多。如天神有玉皇大帝、王公王母、太白星君、七仙女、觀音娘娘等;土地神有地藏王菩薩、閻王爺、城隍、公王、土地伯公等;住宅里有龍神、灶神、門神、財神、井神等;在山口、田頭地邊有坳上伯公、山神伯公、河唇伯公、塘頭伯公、田頭伯公等;所用家具器物也被認為有神,如桌神、菜籃姐、稈掃神、拜箕神等;各行各業也各有崇拜,耕田者崇奉五谷,木匠崇奉魯班,商人崇奉陶朱,理發匠崇奉呂祖等等。甚至有些人連廁所也安一個“屎窖神”。因此,客家地區的廟宇很多,除寺觀、教堂外,還有各宗族的祠堂、孔子廟、文昌祠、關帝廟、岳王廟等,其中關帝廟到處都有,極為盛行。

    在梅州客家民間神祇中,還有一個三山國王,就是梅城三角地泮坑的泮坑公王。公王廟內奉祀的是三山國王:居中的是大哥中山;左邊為二哥明山;右邊的是三弟獨山。傳說,久居潮州的泮坑人熊氏,某夜夢見三位天神大將自稱受命于天,鎮守梅州,庇佑百姓……翌日便前往潮州明貺廟進香,廟中的三位神像與夢見的相似。于是,便派人在泮坑建廟,請神像師仿明貺廟的三位神像精雕細刻,雕好后運回梅城泮坑,安放在新建的公王廟內。傳說從此熊氏人丁興旺,大展宏圖。因此,梅城一帶的老百姓有“泮坑公王保外鄉”的說法。凡外出經商、讀書求仕,尤其是旅外僑胞,都會去泮坑公王廟燒香許愿,祈求保佑。

    梅州客家人老一輩有一句俗話:“舉頭三尺有神明。”這種多神意識的存在,反映了人們希望解脫心靈憂患,向往國泰民安,共享太平富裕的心理寄托。
 

作者:客之旅
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